Tafsir Surah Ahzab Ayat 38 – 43 (Kena suka dengan hukum Allah)

Ayat 38:

مّا كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِن حَرَجٍ فيما فَرَضَ اللهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ ۚ وَكانَ أَمرُ اللهِ قَدَرًا مَّقدورًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

There is not to be upon the Prophet any discomfort concerning that which Allāh has imposed upon him.¹ [This is] the established way of Allāh with those [prophets] who have passed on before. And ever is the command of Allāh a destiny decreed.

  • Or permitted to him.

(MELAYU)

Tidak ada suatu keberatanpun atas Nabi tentang apa yang telah ditetapkan Allah baginya. (Allah telah menetapkan yang demikian) sebagai sunnah-Nya pada nabi-nabi yang telah berlalu dahulu. Dan adalah ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti berlaku,

 

مّا كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِن حَرَجٍ فيما فَرَضَ اللهُ لَهُ

Tidak ada suatu keberatanpun atas Nabi tentang apa yang telah ditetapkan Allah baginya.

Tidak ada apa-apa yang bahaya apabila Allah suruh Nabi Muhammad mengahwini Saidatina Zainab.

Allahlah yang suruh baginda berkahwin dengan Saidatina Zainab. Allah bukan kata Dia ‘membenarkan’ Nabi mengahwininya tetapi ianya adalah ‘suruhan’ dari Allah. Jadi bukanlah baginda teringin hendakkan kepada Zainab.

Dan tidaklah Nabi Muhammad rasa berat dengan arahan Allah itu. Tidak patut seorang Nabi rasa berat dengan arahan Allah.

Macam kita yang sudah belajar wahyu Allah ini pun tidak patut untuk rasa berat dalam menjalankan perintah Allah di dalam Qur’an ini. Kalau arahan dari Allah sahaja, maka kita kena jalankan dengan redha. Jangan kita ada rasa tertekan dan terpaksa untuk jalankan arahan Allah itu. Kenapa kuta

Ayat ini sebagai dalil bahawa bukanlah Nabi minat asalnya kepada Zainab. Kerana ada tuduhan sebegitu, maka Allah mempertahankan nama baik baginda. Mana mungkin Nabi ada minat kepada isteri orang lain pula. Tetapi bila sudah jadi isteri baginda, tentulah baginda sayang.

 

سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ

(Allah telah menetapkan yang demikian) sebagai sunnah-Nya pada nabi-nabi yang telah berlalu dahulu. 

Tidak boleh rasa berat dengan suruhan daripada Allah kerana begitulah cara diberi arahan oleh Allah dari dulu lagi. Dari dulu lagi, apabila Allah telah berikan arahan, maka para Nabi dan Rasul akan menjalankannya.

Allah hendak menjadikan ini sebagai satu sunnah di dalam agama Islam. Iaitu tidak salah untuk mengahwini janda. Dan tidak salah untuk mengahwini janda kepada anak angkat sendiri.

Maka kena tolak stigma sebegini. Ada orang yang segan nak kahwin dengan janda kawan sendiri kerana mereka rasa rapat dengan kawan itu tetapi ingatlah yang Nabi Muhammad juga rapat dengan Zaid.

Ini bukanlah kali pertama udang-udang ini diperkenalkan kepada manusia kerana zaman dulu pun sudah ada. Maka ianya adalah sunnatullah. Sunnatullah itu juga bermaksud yang Allah tidak sekali-kali memerintahkan kepada para Nabi untuk melakukan sesuatu yang menyebabkan mereka berdosa kerananya.

Ayat ini merupakan sanggahan terhadap sebahagian orang dari kalangan orang-orang munafik yang mengatakan martabat Nabi Saw. menjadi berkurang kerana mengawini bekas isteri anak angkatnya.

 

وَكانَ أَمرُ اللهِ قَدَرًا مَّقدورًا

Dan adalah ketetapan Allah itu suatu ketetapan yang pasti berlaku,

Dan keputusan Allah adalah tetap. Apabila Allah mahukan sesuatu maka semua makhluk kena maka tidak ada alasan untuk tolak.


 

Ayat 39: Telah disebut yang Para Nabi itu taat kepada perintah Allah. Dan siapakah golongan Nabi itu?

الَّذينَ يُبَلِّغونَ رِسٰلٰتِ اللهِ وَيَخشَونَهُ وَلا يَخشَونَ أَحَدًا إِلَّا اللهَ ۗ وَكَفىٰ بِاللهِ حَسيبًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

[Allāh praises] those who convey the messages of Allāh¹ and fear Him and do not fear anyone but Allāh. And sufficient is Allāh as Accountant.

  • i.e., the prophets (peace be upon them all) and after them, the followers of the final prophet, Muḥammad (ṣ), who honestly convey Allāh’s message to the people.

(MELAYU)

(yaitu) orang-orang yang menyampaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pembuat Perhitungan.

 

الَّذينَ يُبَلِّغونَ رِسٰلٰتِ اللهِ

(yaitu) orang-orang yang menyampaikan risalah-risalah Allah, 

Ada perubahan dalam topik ini secara tiba-tiba. Allah hendak menekankan siapakah golongan Nabi itu termasuk Nabi Muhammad.

Mereka menyampaikan ajaran Islam kepada manusia. Ini adalah tugas yang amat penting dan ini tidak dapat dilakukan jikalau ada masalah dalaman. Maka hal dalam keluarga kena diselesaikan.

 

وَيَخشَونَهُ وَلا يَخشَونَ أَحَدًا إِلَّا اللهَ

dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah.

Mereka kena sampaikan ajaran wahyu dan tidak boleh takut dalam melakukannya. Jangan takut kata-kata manusia sampai sorok wahyu.

Maka kita pun kena berani sampaikan wahyu Qur’an ini kepada manusia. Walaupun ramai yang marah dan melawan tapi ia tetap kena dilakukan. Biarlah apa yang mereka nak kata, kita sampaikan sahaja.

Kerana kita lebih takut kepada Allah daripada takut kepada manusia. Manusia tidak boleh buat apa-apa tanpa izin Allah tapi Allah boleh masukkan kita ke dalam neraka kalau kita tidak jalankan tugas kita untuk sampaikan wahyu.

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْر، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عَنْ أَبِي البَخْتَري، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ أَنْ يَرَى أَمْرَ اللَّهِ فِيهِ مَقَالٌ ثُمَّ لَا يَقُولُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَقُولَ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: رَبِّ، خَشِيتُ النَّاسَ. فَيَقُولُ: فَأَنَا أَحَقُّ أن يخشى “

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ibnu Namir, telah menceritakan kepada kami Al-A’masy, dari Amr ibnu Murrah, dari Abul Bukhturi, dari Abu Sa’id Al-Khudri r.a. yang menceritakan bahawa Rasulullah Saw. pernah bersabda: iangan sekali-kali seseorang di antara kalian menghina dirinya sendiri bila dia melihat perintah Allah yang memerlukan pembelaannya, kemudian dia tidak membelanya. Maka Allah akan bertanya, “Apakah yang mencegahmu untuk tidak membelanya?” Lalu ia mengatakan, “Ya Tuhanku, aku takut kepada manusia.” Maka Allah akan berfirman, “Akulah seharusnya yang lebih ditakuti.”

 

وَكَفىٰ بِاللهِ حَسيبًا

Dan cukuplah Allah sebagai Pembuat Perhitungan.

Biarlah Allah yang hitung kesalahan yang dilakukan oleh para penentang dan beri balasan kepada mereka. Kita nak hitung dan balas sendiri, kita tak mampu. Serahkan sahaja kepada Allah.


 

Ayat 40:

مّا كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِّن رِّجالِكُم وَلٰكِن رَّسولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيّينَ ۗ وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

Muḥammad is not the father of [any] one of your men, but [he is] the Messenger of Allāh and seal [i.e., last] of the prophets. And ever is Allāh, of all things, Knowing.

(MELAYU)

Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapa dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

 

مّا كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِّن رِّجالِكُم

Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapa dari seorang laki-laki di antara kamu,

Nabi Muhammad bukanlah bapa kepada Zaid; dan sebenarnya baginda juga tidak ada anak lelaki kerana semua anak-anak lelaki baginda mati dan kerana itu ayat ini amat tepat sekali. Kerana itu Allah gunakan kalimah رجال yang bermaksud ‘lelaki’. Kerana Nabi memang ada anak perempuan yang hidup.

Tapi baginda juga pernahlah ada anak lelaki, bukan? Kerana itu kalimah رجال lebih tepat lagi bermaksud ‘lelaki dewasa’. Maka ayat ini menafikan Nabi Muhammad itu ayah kepada lelaki yang dewasa kerana anak-anak lelaki baginda semuanya mati muda.

Maka tidak boleh menasabkan Zaid kepada Nabi Muhammad. Ayat ini tegas menidakkan perkara itu.

 

وَلٰكِن رَّسولَ اللهِ

tetapi dia adalah Rasulullah

Mungkin ada yang berhujah, walaupun Nabi Muhammad bukan bapa sebenar kepada Zaid dan Zainab bukanlah menantunya, tapi baginda tidaklah perlu untuk mengahwini Zainab. Kerana dengan perkahwinan itu telah menimbulkan prasangka yang tidak elok.

Allah jawap dalam ayat ini yang Nabi Muhammad itu adalah Rasulullah dan memang tugas baginda untuk mengajar manusia dengan hukum. Dan juga tugas baginda untuk mematikan adat resam yang tidak patut. Maka kerana itu baginda kena tunjuk sendiri bahawa boleh mengahwini janda anak angkat. Kerana apabila sendiri yang kahwin, maka itu adalah satu penegasan yang kuat.

Tadi telah disebut yang baginda bukanlah bapa kandung kepada Zaid. Sebaliknya baginda adalah ‘Rasul Allah’ yang bermaksud baginda adalah ‘ayah’ kepada seluruh umat. Kerana kalau para isteri baginda adalah ibu kepada semua orang mukmin, maka secara otomatik baginda adalah ‘bapa’.

 

وَخاتَمَ النَّبِيّينَ

dan penutup nabi-nabi.

Tiada Nabi lagi selepas baginda. Ini jelas dalam Qur’an dan juga hadis Nabi:

قَالَ [الْإِمَامُ] أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيد الرَّاسِبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: “لا نُبُوَّةَ بَعْدِي إِلَّا الْمُبَشِّرَاتِ”. قَالَ: قِيلَ: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: “الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ -أَوْ قَالَ -الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ.”

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yunus ibnu Muhammad, telah menceritakan kepada kami Hammad ibnu Zaid, telah menceritakan kepada kami Usman ibnu Ubaid Ar-Rasibi yang telah mengatakan bahwa dia pernah mendengar Abut Tufail r.a. mengatakan baahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: “Tiada kenabian sesudahku, kecuali hanya mubasysyirat.” Ketika ditanyakan “Apakah mubasysyirat itu (berita-berita yang menggembirakan).” Rasulullah Saw. menjawab, “Mimpi yang baik, ” atau, “Mimpi yang saleh.”

Maka kalau ada yang mengaku Nabi selepas itu, maka dia adalah pembohong besar. Dan memang banyak juga yang mengaku Nabi. Sampaikan orang Melayu pun nak jadi Nabi juga. Alangkah jahilnya. Yang mengaku Nabi itu memanglah sudah gila. Tapi kenapa ada orang yang percaya? Itu yang menghairankan.

Tidak mungkin ada Nabi lagi sesudah Nabi Muhammad, sekalipun orang yang mengaku-ngaku menjadi nabi atau rasul itu dapat mengeluarkan berbagai macam perkara yang bertentangan dengan hukum alam, atau mendatangkan berbagai macam sihir, silap mata, dan magik; maka semuanya itu kesesatan belaka menurut orang-orang yang mempunyai akal. Sebagaimana yang telah diberikan oleh Allah kepada Al-Aswad Al-Anasi dan Musailamah Al-Kazzab di Yamamah, yaitu berupa berbagai macam keadaan yang merusak dan kata-kata yang dingin, yang semuanya itu diketahui oleh setiap orang yang mempunyai akal sehat dan pandangan hati serta pengertian yang benar, bahawa keduanya pendusta lagi sesat; semoga Allah melaknat keduanya.

Jadi Nabi Muhammad adalah pelengkap kepada rentetan kepada segala Nabi dan Rasul dari dahulu lagi.

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلِي وَمَثَلُ النَّبِيِّينَ [مِنْ قَبْلِي] كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَتَمَّهَا إِلَّا لَبنَة وَاحِدَةً، فَجِئْتُ أَنَا فَأَتْمَمْتُ تِلْكَ اللَّبِنَةِ”

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah, telah menceritakan kepada kami Al-A’masy, dari Abu Saleh, dari Abu Sa’id Al-Khudri r.a. yang mengatakan bahawa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Perumpamaanku dan para nabi lainnya seperti seseorang yang membangun sebuah gedung, dia menyempurnakan bangunan­nya terkecuali suatu bahagian darinya. Maka aku datang, lalu menyempurnakan bahagian itu.

Maka agama sudah sempurna dah apabila Nabi Muhammad telah menyampaikannya. Maka kalau ada yang reka perkara baru dalam agama, mereka mereka telah menidakkan ayat ini. Mereka sangka boleh sahaja nak buat ajaran dan amalan baru, tapi itu tidak patut kerana itu adalah kerja Nabi Muhammad. Dan apabila baginda telah sempurnakan agama ini, maka kerana itulah baginda adalah penutup segala Nabi.

Kerana tidak ada lagi Nabi selepas baginda, maka kerana itulah Nabi Muhammad kena melalui peristiwa yang berat bagi baginda ini, kerana baginda kena meletakkan sunnah yang penting kepada masyarakat. Bagindalah yang kena mengajar manusia dan memberi contoh bahawa boleh mengahwini janda anak angkat. Baginda tidak boleh biarkan sahaja kerana tidak ada lagi Nabi selepas ini.

 

وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا

Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

Allah maha mengetahui apa sahaja yang berlaku dan apa yang dikatakan oleh manusia. Dan Allah sudah tahu bahawa untuk mengubah adat resam manusia, memerlukan contoh dari Nabi Muhammad sendiri. Allah tahu yang tidak ada Nabi selepas Nabi Muhammad dan ini sahaja peluang yang ada untuk mengubah adat resam masyarakat waktu itu. Walaupun nanti ada pendakwah, tapi sesiapa sahaja selain dari Nabi Muhammad, tidak akan dapat mencapai efek yang dikehendaki.


 

Ayat 41:

يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنُوا اذكُرُوا اللهَ ذِكرًا كَثيرًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

O you who have believed, remember Allāh with much remembrance

(MELAYU)

Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya.

 

Wahai manusia, kamu kena ingat banyak-banyak kepada Allah dan jangan peduli dengan skandal yang macam-macam. Manusia memang akan bercakap macam-macam kerana memang manusia ramai dan ada banyak dari mereka yang hatinya tidak bersih. Memang tidak mampu kita nak melayannya.

Maka untuk elak dari memikirkan kata-kata mwreka, maka kena sibukkan diri dengan Allah. Banyakkan zikir dan ibadat. Jangan buang masa melayan perasaan dan melayan mereka. Buat ibadat dapat juga pahala, kalau layan mereka akan menyesakkan fikiran sahaja.

Malangnya manusia waktu itu sibuk bercakap-cakap tentang perkahwinan Nabi dan Zainab yang baru berlangsung. Maka orang mukmin diajar jangan terkesan dengan suasana itu. Jangan melibatkan diri.


 

Ayat 42:

وَسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

And exalt Him morning and afternoon.

(MELAYU)

Dan bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang.

 

Sibukkan diri dengan zikir dan tasbih. Apabila dikatakan pagi dan petang, maksudnya sepanjang masa. Kerana Allah lah yang telah melimpahkan nikmat kepada manusia berupa berbagai macam nikmat dan beraneka ragam anugerah. Karena dalam melaksanakan hal tersebut terdapat pahala yang berlimpah bagi mereka dan tempat kembali yang sangat baik.

قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن سعيد ، حدثني مولى بن عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بَحرية ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “أَلَّا أُنْبِئَكُمْ بِخَيْرِ أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ والوَرق، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ، وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟ ” قَالُوا: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: “ذِكْرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ”.

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Sa’id, dari Abdullah ibnu Sa’id, telah menceritakan kepadaku maula ibnu Iyasy, dari Abu Bahriyyah, dari Abu Darda r.a. yang menceritakan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: “Mahukah aku ceritakan kepada kalian tentang amal perbuatan yang terbaik bagi kalian dan tersuci di sisi Tuhan kalian serta menghantarkan kalian kepada kedudukan yang tertinggi, dan lebih baik bagi kalian daripada menyedekahkan emas dan perak, serta lebih baik bagi kalian daripada kalian berperang melawan musuh kalian, lalu kalian tebas batang leher mereka dan mereka menebas batang leher kalian?” Mereka bertanya, ‘Wahai Rasulullah, amalan apakah itu?” Rasulullah Saw. menjawab, “Zikrullah (banyak menyebut nama Allah).”


 

Ayat 43:

هُوَ الَّذي يُصَلّي عَلَيكُم وَمَلىٰئِكَتُهُ لِيُخرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمٰتِ إِلَى النّورِ ۚ وَكانَ بِالمُؤمِنينَ رَحيمًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

It is He who confers blessing upon you,¹ and His angels [ask Him to do so] that He may bring you out from darknesses into the light. And ever is He, to the believers, Merciful.

  • i.e., Allāh (subḥānahu wa ta‘ālā) cares for you and covers you with His mercy. An additional meaning is that He praises you in the presence of the angels.

(MELAYU)

Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.

 

هُوَ الَّذي يُصَلّي عَلَيكُم

Dialah yang memberi rahmat kepadamu

Allah memberi selawat kepada Nabi Muhammad dan kepada manusia. Nama Nabi Muhammad dinaikkan di serata dunia sampai sekarang. Dan dengannya juga manusia mendapat rahmat. Allah beri rahmat keimanan dan agama kepada manusia melalui Nabi Muhammad.

Dalam ayat sebelum ini Allah suruh kita berzikir dan bertasbaih dan ayat ini menggalakkan kita untuk banyak berzikir. Dengan kata lain, dapat diertikan bahawa Allah Swt. selalu ingat kepada kita, maka kita kenalah ingat pula kepada-Nya dengan banyak menyebut nama-Nya. Nabi Saw. pernah bersabda:

“يَقُولُ اللَّهُ: مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، ومَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ”

Allah Swt. berfirman, “Barang siapa yang menyebut-Ku di dalam dirinya, maka Aku menyebutnya pula dalam diri-Ku. Dan barang siapa yang menyebut-Ku dalam suatu kumpulan orang, maka Aku menyebutnya pula dalam suatu golongan yang lebih baik daripada golongannya.

 

وَمَلىٰئِكَتُهُ

dan malaikat-Nya

Para malaikat juga mendoakan kerahmatan untuk manusia. Dan ada para malaikat yang memang mendoakan orang mukmin sepertimana yang disebut dalam ayat lain:

{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ}

(Malaikat-malaikat) yang memikul ‘Arasy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan), “Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan peliharalah mereka dari siksaan neraka yang bernyala-nyala. Ya Tuhan kami, dan masukkanlah mereka ke dalam syurga ‘Adn yang telah Engkau janjikan kepada mereka dan orang-orang yang soleh di antara bapa-bapa mereka, dan isteri-isteri mereka, dan keturunan mereka semua. Sesungguh­nya Engkaulah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana, dan peliharalah mereka dari (balasan) kejahatan. (Al-Mu-min: 7-9)

 

لِيُخرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمٰتِ إِلَى النّورِ

supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya

Tujuannya untuk mengeluarkan manusia daripada kegelapan syirik dan juga jahil. Kepada cahaya iman dan wahyu. Yakni berkat rahmat Allah kepada kalian, pujian-Nya terhadap kalian, dan doa malaikat bagi kalian, maka kalian dikeluarkan oleh Allah dari gelapnya kejahilan dan kesesatan menuju kepada terangnya hidayah dan keyakinan.

 

وَكانَ بِالمُؤمِنينَ رَحيمًا

Dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.

Dan kepada orang mukmin Allah akan bersifat Rahim kepada mereka. Maknanya Allah akan memasukkan mereka ke dalam syurga.

Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya.

Tarikh: 9 Disember 2017


Rujukan: 

Maulana Hadi

Nouman Ali Khan

Tafsir Ibn Kathir

Tafhim-ul-Qur’an, Abul A’la Maududi

About tafsirsunnah

Blog mentafsir Quran berdasarkan fahaman Sunnah dan salafussoleh.
This entry was posted in Surah 033: Ahzab. Bookmark the permalink.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s